BLOG DA LUX

Ator carioca, John Vaz, que interpretou D.Pedro I, no inédito espetáculo maçônico em turnê nacional, estréia novo espetaculo dia 28 de agosto no Rio de Janeiro.

O ator vive agora o Cavaleiro Templário Jacques De Molay - ultimo Grão Mestre da misteriosa Ordem.
A montagem da peça, que é itinerante, conta com a participação da platéia. 10 espectadores voluntarios irão se vestir de inquisidores e templários e participarão, junto ao ator, de cenas da peça.

“Ter o espectador como parte do elenco é algo que motiva não só o publico como a mim mesmo, a proeza foi feita pela primeira vez na peça D Pedro I, gostei da ideia e repeti a dose nessa nova montagem. E muito interessante a participação do publico no centro da cena. Remete-me ao Teatro da Crueldade de Antonin Artaud” Explica o ator.

O espetáculo, como não poderia deixar de ser, é uma aula de historia antiga e medieval, Vaz dividiu a peça em cenas que irão revelar e responder certas questões do público:

Quem foram os Templários e o porquê foram exterminados. Segundo o ator, que também assina a direção, a peça começa do lado de fora do teatro com a cena do Julgamento de De Molay. Já dentro do teatro a peça se passa na madrugada da sexta-feira, do dia 13 de outubro de 1307. Dia de sua captura sua captura pelos soldados do Rei Francês Felipe “O Belo”.

Ali De Molay encaminha a fuga de alguns de seus irmãos com o tesouro templário, dá posse, em um ritual, há um novo Grão Mestre Templário no Exilio, fala sobre a Lenda de Hiran e a construção do templo de Salomão.

A montagem segue contando a historia de Jerusalém, as batalhas, os varios tipos de povos que assumiram a Terra Santa até chegar ao Sultão Curdo, Saladino. Após a visão do Islã sobre as Cruzadas, e os planos do Papa e do Rei para condenar os Templarios, a personagem narra de como foi o surgimento da Ordem e o porquê da mesma estar sendo perseguida pelo Rei Felipe e a Inquisiçao. Um espetáculo instigante, dramático que promete mexer com a platéia...

ESPETÁCULO MAÇÔNICO D. PEDRO I

Este post é mais uma patografia, um estudo retrospectivo da vida e doença mental de uma figura histórica.

Sobre a autora
Vanessa Marsden
Médica psiquiatra, formada pela Universidade Federal de Uberlândia, Brasil e Mestre em Psiquiatria e Saúde Mental pela Universidade do Porto, Portugal. No momento em Cambridge, UK, após estagio, em período sabático. Perdidamente apaixonada pela mente e comportamento humanos e tudo que lhes influencia e define, viajei e estudei em diferentes sociedades e culturas na tentativa de enriquecer minha prática.
http://psiquiatriaetoxicodependencia.blogspot.com/

Vou passando, como a sombra que declina; sou atirado para longe, como um gafanhoto.

Anorexia mirabilis
Segundo pesquisadores e estudiosos, Catarina de Siena sofria de Anorexia mirabilis, que significa "falta de apetite milagroso”. Esta condição parece referir-se quase que exclusivamente a mulheres e adolescentes da Idade Média que jejuavam, muitas vezes até a morte, em nome de Deus. O fenômeno também é conhecido como inedia prodigiosa (jejum progidioso).

Huline-Dickens (2000), em seu artigo descreve como a herança judaico-cristã implicitamente operativa nas sociedades ocidentais influencia a vida moderna com seus símbolos religiosos e conceitos de gênero que reforçam os papeis sexuais tradicionais. Visões negativas da feminilidade são inevitáveis quando as mulheres são consideradas a causa do pecado e do mal e existem estudos que demonstram que auto-agressão passiva, autopunição, frustração e raiva podem estar associadas a tais valores com conseqüências como depressão, agorafobia e transtornos alimentares sendo mais observados em mulheres.

Ainda de acordo com as escrituras, o pecado foi introduzido no mundo pelo ato de comer. A este se seguiu a desobediência da primeira filha, Eva. Como a cobiça causou o pecado, abstinência do alimento pode ser visto tanto como penitência como um meio para redenção do pecador e para se conectar com um pai distante. Cobiça, na forma de gula, é um dos sete pecados capitais na teologia Católica. Sentimentos de culpa com relação ao pecado de comer são muitas vezes expiados com a mortificação da carne (seja por punições ativas ou pelo emagrecimento progressivo).

A História de Santa Catarina de Siena
Santa Catarina de Siena nasceu em Siena no dia 25 de março de 1347 e começou a ter experiências místicas aos seis anos vendo anjos da guarda, claramente com as pessoas as quais eles protegiam. Tornou-se uma Dominicana quando tinha 16 anos e ainda continuou a ter visões de Cristo, Maria e dos santos. Santa Catarina foi uma das mais brilhantes mentes teológicas do seu tempo, não tendo, entretanto qualquer educação formal. Trabalhou com êxito como moderadora entre a Santa Sé e Florença e persuadiu o Papa a voltar para Roma de Avignon. Finalmente conseguiu a conciliação no reinado do Papa Urbano VI. Mas tarde Santa Catarina se estabeleceu em Roma, onde lutou infatigavelmente com orações, exortações e cartas para ganhar novos partidários para o Papa legítimo.

Ela teve visões de Jesus, Maria, São João, São Paulo e São Domingos, o fundador da Ordem dos Dominicanos. Com a idade de 26 anos, ela começou a sentir as dores de Cristo, em seu corpo. Dois anos mais tarde, em 1375, durante uma visita a Pisa, ela recebeu a Comunhão na pequena igreja de Santa Christina. Quando ela meditava e agradecia orando ao crucifixo, raios de luz furaram suas mãos, pés e o lado e todos puderam ver os estigmas de Cristo nela. Por causa de tanta dor ela não falava nem comia. Assim ficou por oito anos sem comer líquidos ou qualquer outra coisa que não fosse a Sagrada Comunhão (Inédia).

Ela orava para que as marcas não fossem muito visíveis, e elas ficaram pouco visíveis, mas após sua morte os estigmas ficaram bem visíveis em seu corpo incorrupto, como uma transparência na pele, no local das chagas de Cristo. Às vezes quando orava ela levitava. Na "Vida de Santa Catarina" a Madre Francisca Raphaela relata que a santa era imune ao fogo. Ela conta que certa vez Catarina caiu em um fogo na cozinha e apesar do fogo ser grande quando foi retirada dele por outros membros presentes, nem ela, nem suas roupas estavam sequer chamuscadas.

Das cartas de Santa Catarina de Siena há uma trilogia chamada "O Diálogo" que é considerado o mais brilhante escrito da história da Igreja Católica. Morreu jovem, aos 33 em anos de idade de derrame, em 29 de abril de 1380, mas seu corpo foi encontrado incorrupto e conservado em 1430.

O corpo de Santa Catarina de Siena ficou exposto durante três dias, antes de ser enterrado no cemitério adjunto à igreja de “Santa Maria sopra Minerva”. Lá água alcança abundantemente e corrompe rapidamente todos os cadáveres. Menos o de santa Catarina. O confessor da santa, hoje beato Raymond de Cápua, quis que os “ossos” da santa fossem trasladados com honras a um relicário na capela do Rosário, na mesma igreja. E encontraram o corpo perfeitamente incorrupto. As roupas estavam completamente estragadas desfiando-se com só toca-las. Logicamente o corpo estava todo coberto de barro, mas uma vez lavado apareceu absolutamente perfeito, branco, belo. Em 1430, isto é, 50 anos após a morte, ao ser trasladado o corpo de Santa Catarina de Siena à Basílica que levaria seu nome, continuava completamente incorrupto.

Sua cabeça está em Siena, onde se mantém sua casa, e seu corpo está em Roma, na Igreja de Santa Maria Sopra Minerva.

Foi canonizada em 1461 e declarada Doutora da Igreja em 1970. É co-padroeira do Continente Europeu junto com Santa Edith Stein e Santa Brígida da Suécia, e padroeira da Itália junto com São Francisco de Assis. Ela é padroeira dos Consultores. Sua festa é celebrada no dia 29 de abril.

PESQUISA FEITA POR LUCIANO FERNANDES

ESTE É O SELO (LACRE) DOS TEMPLÁRIOS, NO QUAL NOTA-SE QUE HÁ DOIS CAVALEIROS PARA UM SÓ CAVALO, EM FACE DO VOTO DE POBREZA QUE FAZIAM AO ENTRAR PARA A ORDEM DO TEMPLO.

A ORDEM DO TEMPLO

CORRIA O ANO DE 1100 E TODA A EUROPA SE UNIA PELA PRIMEIRA VEZ POR UMA CAUSA COMUM: A CONQUISTA DOS LUGARES SANTOS. NAQUELA ÉPOCA O CONDE HUGO DE CHAMPAGNE HAVIA IDO À TERRA SANTA. LUTAR NA PRIMEIRA CRUZADA, MAS VOLTOU DE REPENTE AO TERRITÓRIO FRANCÊS, DIRIGINDO-SE COM URGÊNCIA AO MOSTEIRO DE CLAIRVAUX, DA ORDEM DE CISTER, FUNDADA POR SÃO BERNARDO DE CLAIRVAUX. DE SEU ENCONTRO PESSOAL COM O ABADE, SÃO BERNARDO, NADA SE SABE, POREM O MESMO DETERMINOU QUE O MOSTEIRO TODO SE EMPENHASSE EM ESTUDAR OS ANTIGOS TEXTOS EM HEBRÁICO, ATÉ COM AJUDA DE RABINOS QUE MANDOU FOSSEM TRAZIDOS DA ALTA BORGONHA APESAR DA INTOLERÂNCIA RELIGIOSA NAQUELA ÉPOCA.

SÃO BERNARDO COMUNICOU IMEDIATAMENTE O QUE HAVIA DESCOBERTO, AO CONDE DE CHAMPAGNE, QUE TOMADO POR GRANDE MISTICISMO, RENUNCIOU A TODA SUA RIQUEZA, MUITO SUPERIOR AO QUE O REI DA FRANÇA POSSUIA, A FAVOR DA ORDEM CISTER E INTERNOU A SUA ESPOSA EM UM CONVENTO.

RETORNA À TERRA SANTA COM MAIS NOVE CAVALEIROS, MUÍDO DE UM DOCUMENTO ENDEREÇADO AO PRIOR DA ORDEM. A SUA PRESENÇA FOI JUSTIFICADA COMO MISSÃO DE PROTEGER OS PEREGRINOS QUE SE DIRIGIAM AOS SANTOS LUGARES. DIRIGEM-SE DO PORTO DE SÃO JOÃO DE ACRE ATÉ A RECONQUISTADA JERUSALEM, INDO AO ENCONTRO DO PROCURADOR DA ORDEM, BALDUINO II DE POITIERS, QUE RESIDIA NO LOCAL ONDE ANTES HÁVIA SIDO O TEMPLO DE SALOMÃO, QUE AO LER O DOCUMENTO QUE LHE FORA ENVIADO POR SÃO BERNARDO, SE MOSTROU GRANDEMENTE SURPRESO E EXCITADO. COMO MEDIDA IMEDIATA COLOCOU SUA RESIDÊNCIA À DISPOSIÇÃO DO CONDE CHAMPAGNE E SEUS NOVE CAVALEIROS, TRANSFERINDO SUA RESIDÊNCIA PARA A TORRE DE DAVI, QUE SE COMUNICAVA POR SUBTERRÃNEO COM O TEMPLO DE SALOMÃO.

COM O PRETEXTO DE ORGANIZAREM MELHOR AS SUAS INSTALAÇÕES, FAZEM PESQUISAS OS CAVALEIROS POR TODO TEMPLO DE SALOMÃO, APÓS ISTO FEITO, RETORNAM A EUROPA CONDUZINDO UMA MISTERIOSA CAIXA DE FERRO, E TAL ERA A SUA IMPORTÂNCIA QUE SÃO BERNARDO DE CLAIRVAUX PRESIDIU UMA REUNIÃO COM O REI DE FRANÇA E UM LEGADO PAPAL E ESTES CAVALEIROS. A REUNIÃO CULMINOU COM A CRIAÇÃO DA ORDEM DO TEMPLO, SENDO SEU PRIMEIRO GRÃO MESTRE O SOBRINHO DO CONDE DE CHAMPAGNE, HUGO DE PAYNS; OS COMPONENTES DESTA NOVA ORDEM FAZIAM VOTOS POBREZA E CASTIDADE, COMO SE FOSSEM FRADES E VESTIAM UM HÁBITO DE GUERREIRO, COBERTO POR UM MANTO BRANCO. (REPRESENTAÇÃO DA CRUZ TEMPLÁRIA EM PRATA)

SERÁ QUE OS TEMPLÁRIOS ENCONTRARAM NO TEMPLO DE SALOMÃO A ARCA DA ALIANÇA, COM TODOS OS SEUS PODERES? TERIAM CONSEGUIDO SE APODERAR DE SEUS SEGREDOS?

(ILUSTRAÇÃO DA EXECUÇÃO DE DE MOLAY)

A PRINCESA ISABEL CASOU-SE COM O REI EDUARDO II E CONSTATOU LOGO NO INÍCIO DE SEU CASAMENTO, QUE O MESMO ERA HOMOSSEXUAL, NÃO CUMPRINDO SEUS DEVERES DE ESPOSO. ISABEL RECEBE A VISITA DO CAVALEIRO ROBERTO D”ARTOIS SOBRINHO DA MÃE DE SUAS CUNHADAS BRANCA E JOANA E LHE REVELA TENEBROSO SEGREDO: ELAS TRAIAM SEUS ESPOSOS (FILHOS DE FELIPE), EM ORGIAS NUMA TORRE NO LADO DO RIO SENA, BEM EM FRENTE AO PALÁCIO REAL, TENDO ENTRE A TORRE E O PLÁCIO A ILHA DOS JUDEUS. A PRINCESA FERVEU DE ÓDIO, POIS ENQUANTO ELA NÃO CONHECIA OS PRAZERES DO AMOR, AS MULHERES DE SEUS IRMÃOS SE ENTREGAVAM A LUXURIA. COMBINA-SE UMA ARMADILHA: DÃO PRESENTES ÀS CUNHADAS QUE TANTO SERVISSEM PARA O SEXO FEMININO, COMO PARA O MASCULINO, DE MODO QUE ELAS SE VISSEM TANTADAS A DAR-LOS COMO PRESENTES AOS AMANTES. NA SEXTA FEIRA 13 DE AGOSTO, DIA DO MARTÍRIO DE MOLAY AS PRINCESAS SE ENCONTRAM COM OS AMANTES NA TORRE DE NESLE E ASSISTEM O MARTÍRIO DA JANELA DA TORRE INTEIRAMENTE NUAS. FELIPE O BELO RETIRA-SE PARA SEU CASTELO DE PONTOISE E ALÍ AGUARDA A CHEGADA DE SUA FILHA, QUE SE TORNARA RAINHA DA INGLATERRA.

(CATHÉDRALE NOTRE-DAME DE CHARTES POR DENTRO)